أخلاقيات التعليق على الفيس بوكات
=====================
للشيخ السيد مراد سلامة
========================
عناصر الموضوع
===========
أولا: الالتزام بروح الإسلام عند التعليق وذلك بعدة نقاط
1-حسن الظن وعدم اتهام النيات
2-التجرد وعدم الحزبية
3-أن تعلم أن الله تعالى يراك وأن الملائكة تخط ما خطت يداك
ثانيا: الالتزام بأخلاق الإسلام ويكون ذلك بعدة نقاط
1-اذا قدم لك معلومة فلا تبخل عليه بالشكر و قولك (جزاك الله خيرا)
2-عدم الانتحال وهو عند نقل المشاركة نسبتها إلى قائلها
3-عدم السب أو الشتم أو التجريح
4-التماس العذر للنشار
5-التثبت مما ينشر من الأخبار
الأدلة والبيان
========
اعلم علمني الله وإياك: أن مواقع التواصل الاجتماعي وخاصة الفيس بوك من أكثر المواقع انتشارا ومن أكثر المريدين مجالسة
والواقع المر أن كثيرا من الرواد وغيرهم لا يلتزم بروح الإسلام وخاصة عند التعليق على خبر ما ولا يلتزم بأخلاق الإسلام عند المجادلة أو التعليق لذا رأيت أن ضع عدة نقاط لتكون دستورا للتعليق على الصفحات والمنشورات
أولا: الالتزام بروح الإسلام عند التعليق وذلك بعدة نقاط
1-حسن الظن وعدم اتهام النيات
==============
أن يحسن المسلم الظن بصاحب المنشور وألا يتدخل في نيته فالنوايا لا يعرفها إلا رب البرايا
, قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) سورة الحجرات .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ، وَلاَ تَحَسَّسُوا ، وَلاَ تَجَسَّسُوا ، وَلاَ تَحَاسَدُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَلاَ تَبَاغَضُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا. أخرجه أحمد و البُخاري في الأدب المفرد
عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا سَمِعْتَ الرَّجُلَ يَقُولُ : هَلَكَ النَّاسُ ، فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ. ق
َقالَ أَبُو إِسْحَاقَ: لاَ أَدْرِى أَهْلَكَهُمْ بِالنَّصْبِ، أَوْ أَهْلَكُهُمْ بِالرَّفْعِ. أخرجه أحمد والبُخاري في الأدب المفرد
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (و لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلا خيراً و أنت تجد لها في الخير محملاً))،
2-التجرد وعدم الحزبية
========
أن يتجرد المسلم من الحزبية المقيتة والعصبية العمياء فبعض المعلقين لا يرى إلا انفه ولا يسمع إلا نفسه لذا تراه دائما متحاملا على الأخرين فهو لا يرى إلا جماعته و لا يرى إلا حزه لذا تراه يتخبط خبط عشواء
قد جاء في الحديث الذي أخرجه مسلم بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كنا مع النبي في غزاة، فكسع رجل من المهاجرين -أي ضرب -رجلاً من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فقال رسول الله: «ما بال دعوى الجاهلية؟ » قالوا: يا رسول الله، كسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال: « دعوها فإنها منتنة ».
3-أن تعلم أن الله تعالى يراك وأن الملائكة تخط ما خطت يداك
=================
عندما تعلق على منشور ماء لابد أن تستحضر معية الله تعالى وتعلم أن الله يراك وإنك محاسب عما تخطه يداك
فإن ربنا سبحانه وتعالى معنا بعلمه أينما كنا قال تعالى: {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}سورة الحديد:4
رقيب علينا، شهيد على أعمالنا أينما كنا في بر، أو بحر، أو جو، أو ليل، أو نهار، أو حضر، أو سفر، أو بيت، أو قفر، {يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهرَكُم } ْسورة الأنعام:3،{ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}سورة غافر:19 {سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ} سورة الرعد:10 هذه معية الله العامة.
اعلم أنك مسؤول عما كتبته أمام الله تعالى
الخـط يبقى زمـــــانــاً بعد كاتبهُ *** وكاتب الخط تحت الأرض مدفونا
والذكر يبقى زمانا بعد صـــــانعه *** وخالد الذكر بالإحسان مـــــقرونا
وقال أخر
كتبت وقد أيقنت وقت كتابتي.*** بأن تفــــــــــــــنى ويبقى كتابها
فإن كتبت خيراً سأجزى بمثله*** وإن كتبت شراً سألقى حسابها
و قال أخر :
وما من كــــــاتب إلا سيفنى .*** ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكــفك غير شيء *** يسرك يوم القيامة أن تراه
ثانيا الالتزام بأخلاق الإسلام ويكون ذلك بعدة نقاط
==============================
1-اذا قدم لك معلومة فلا تبخل عليه بالشكر و قولك (جزاك الله خيرا )
================
اذا أفادك الناشر بمعلومة أو بقصة طريفة فلا تبخل عليه بالشكر و الثناء عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن لا يَشكُر الناس، لا يَشكُر الله)
قال القاضي: "وهذا إمَّا لأنَّ شكْره تعالى، إنَّما يَتمُّ بمطاوعته وامتثال أمره وأنَّ ممَّا أمَر به شُكْر الناس الذين هم وسائط في إيصال نِعَم الله إليه، فمن لم يُطاوعه فيه، لم يكن مُؤدِّيًا شكْر نِعَمه، أو لأنَّ مَن أخَلَّ بشكْر من أَسدى نِعمة من الناس، مع ما يرى من حرْصه على حبِّ الثناء والشكر على النَّعماء، وتأذِّيه بالإعراض والكُفران - كان أوْلَى بأنْ يَتهاون في شكْر من يَستوي عنده الشكْر والكفران
قال بعض العارفين: "لو علِم الشيطان أن طريقًا تُوصِّل إلى الله أفضلُ من الشكر، لوقَف فيها، ألا تراه قال: ﴿ ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾ [الأعراف: 17]، ولم يَقل: لا تَجدُ أكثرهم صابرين، أو نحوه
وقال ذو النون المصري -أبو الفيض -: "الشكر لِمن فَوقكَ بالطاعة، ولِنظيرك بالمُكافأة، ولمن دونَك بالإحسان والإفضال"
عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال :« من استعاذكم بالله فأعيذوه ، ومن سألكم بالله فأعطوه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه به فأثنوا عليه حتى تعلموا أن قد كافأتموه ». السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي (4/ 199)
2-عدم الانتحال وهو عند نقل المشاركة نسبتها إلى قائلها
=======================
وهذا ما نره كثيرا ما ترى أن البعض ينقل الكلام وينسبه إلى نفسه
3-عدم السب أو الشتم أو التجريح
================
و مما هو شائع حتى من بعض الأخيار السب و الشتم و اللعن أما لصاحب الموضوع و أما تعليقا على الموضوع
وهذا مما لا يليق بك كمسلم
من سب مسلماً فقد فسق لقوله صلى الله عليه وسلم: [سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر] (متفق عليه)
ومن لعن مسلماً فكأنما قتله لقوله صلى الله عليه وسلم [ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله] أخرجه البخاري
وقد اشتملت سورة الحجرات على آيات كثيرة محذرة من هذا: منها
قوله تعالى: {ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون} (الحجرات:11)
.فعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال : قالوا يا رسول الله أي المسلمين أفضل ؟ قال : [ من سلم المسلمون من لسانه ويده ] ( رواه البخاري )
لم يكن من أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم السب والشتم،
فعَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا، وَلاَ لَعَّانًا، وَلاَ سَبَّابًا، كَانَ يَقُولُ عِنْدَ المَعْتَبَةِ: «مَا لَهُ تَرِبَ جَبِينُهُ» رواه البخاري
قَالَ زُهَيْرٌ:
ومَنْ يَجْعَل المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرضِهِ ***يَفَرْهُ، ومَنْ لَا يَتَّقي الشَّتْمَ يُشْتَم
وَقَالَ مالِكُ بنُ الرَّيْبِ:
وقد كُنْتُ محموداً لدى الزّاد والقِرَى ***وعنْ شَتْمِ إبنِ العَمّ وَالجارِ وانِيا
4-التماس العذر للنشار
============
التماس الأعذار للآخرين: قال ابن سيرين رحمه الله: "إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرا لا أعرفه\" .
قال أحدهم :
سَامِحْ أَخَـاكَ إِذَا وَافَاكَ بِالْغَلَــطِ * * * وَاتْرُكْ هَوَى الْقَلْبِ لا يُدْهِيْكَ بِالشَّطَطِ
فكم صَدِيْقٍ وفيٍّ مُخْـلِصٍ لَبِــقٍ * * * أَضْحَى عَدُوًّا بِـــمَا لاقَاهُ مِنْ فُرُطِ
فَلَيْسَ فِي النَّاسِ مَعْصُوْمٌ سِوَى رُسُلٍ * * * حَمَاهُـمُ اللهُ مِـنْ دَوَّامَـةِ السَّقَـطِ
أَلَسْتَ تَرْجُـوْ مِنَ الرَّحْمَنِ مَغْفِـرَةً * * * يَوْمَ الزِّحَـامِ فَسَامِحْ تَنْجُ مِنْ سَخَـطِ
5-التثبت مما ينشر من الأخبار
=================
و هذا من اخطر الأمور أن ينقل المرء المنشور و الخبر دون أن يتثبت من صحة أو كذبه و الله تعالى قال {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا } [النساء: 83].
و{ إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } [الحجرات: 6].
فجعل صفة الذي ينقل بلا تثبّت جعله فاسقا، وهذا مما جعل هذا الفعل يَكْرَهُهُ كل من في قلبه إيمان لأنه آمن ليخرج من الفسوق، ولهذا سبيل الخلاص من ذلك أن تنقل ما يُحتاج في نقله شرعا، وما لا يحتاج إليه فاكتمه، ومن حدث بكل ما سمع فهو أحد الكاذبين أو أحد الكاذبين «وكفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع»
كتبه / الشيخ السيد مراد سلامة
إمام وخطيب و مدرس بالأوقاف المصرية