الداعية جامع وجامعة

ش يوسف زهران · الأحد يوليو 18, 2010 5:40 am

[size=21] الاستشراق هو : ــ

تعبير يدل على الاتجاه نحو الشرق ، ويطلق على كل ما يبحث في أمور

الشرقيين وثقافتهم وتاريخهم .

ويقصد به ذلك التيار الفكري الذي يتمثل في إجراء الدراسات

المختلفة عن الشرق الإسلامي ، والتي تشمل حضارته وأديانه وآدابه ولغاته وثقافته . ولقد أسهم هذا التيار في صياغة التصورات الغربية عن

الشرق عامة وعن العالم الإسلامي بصورة خاصة ، معبرا عن الخلفية الفكرية للصراع الحضاري بينهما .

التأسيس وأبرز الشخصيات :

- البدايات :

من الصعب تحديد بداية للاستشراق ، إذ أن بعض المؤرخين يعودون

به إلى أيام الدولة الإسلامية في الأندلس ، في حين يعود به آخرون إلى أيام الصليبيين

بينما يرجعه كثيرون إلى أيام الدولة الأموية في القرن الثاني

الهجري . وأنه نشط في الشام بواسطة الراهب يوحنا الدمشقي في كتابين الأول : حياة محمد .

والثاني : حوار بين مسيحي ومسلم . وكان هدفه إرشاد النصارى في جدل المسلمين .

وأيا كان الأمر فإن حركة الاستشراق قد انطلقت بباعث ديني

يستهدف خدمة الاستعمار وتسهيل عمله ونشر المسيحية .

وقد بدأ الاستشراق اللاهوتي بشكل رسمي حين صدور قرار مجمع

فيينا الكنسي عام 1312م وذلك بإنشاء عدد من كراسي اللغة العربية في عدد من الجامعات الأوروبية .

ولم يظهر مفهوم الاستشراق في أوروبا إلا مع نهاية القرن الثامن

عشر ، فقد ظهر أولا في إنجلترا عام 1779م ، وفي فرنسا عام 1799م كما ادرج في قاموس الأكاديمية الفرنسية عام 1838م .

- هربر دي أورلياك (938-1003م) من الرهبانية البندكتية ، قصد الأندلس ، وقرأ على أساتذتها ثم انتخب – بعد عودته – حبرا أعظم باسم سلفستر الثاني 999-1003م فكان بذلك أول بابا فرنسي .

-وفي عام 1130م قام رئيس أساقفة طليطلة بترجمة بعض الكتب

العلمية العربية

- جيرار دي كريمونا 1114-1187م إيطالي ، قصد طليطلة وترجم ما لا يقل عن 87 مصنفا في الفلسفة والطب والفلك وضرب الرمل .

- بطرس المكرم 1094-1156م فرنسي من الرهبانية البندكتية ، رئيس دير كلوني ، قام بتششكيل جماعة من المترجمين للحصول على معرفة موضوعية عن الإسلام . وقد كان هو ذاته وراء أول ترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة اللاتينية 1143م التي قام بها الإنجليزي روبرت أوف كيتون .

- يوحنا الإشبيلي : يهودي متنصر ظهر في منتصف القرن الثاني عشر وعني بعلم التنجيم ، نقل إلى العربية أربعة كتب لأبي معشر البخلي 1133م وقد كان ذلك بمعاونة إدلر أوف باث .

- روجر بيكون 1214-1294م إنجليزي ، تلقى علومه في أكسفورد وباريس حيث نال الدكتوراه في اللاهوت ، ترجم عن العربية كتاب مرآة الكيمياء نورمبرج 1521م .

- رايموند لول 1235-1314م قضى تسع سنوات 1266-1275م في تعلم العربية ودراسة القرآن وقصد بابا روما وطالبه بإنشاء جامعات تدرس العربية لتخريج مستشرقين قادرين على محاربة الإسلام . ووافقه البابا . وفي مؤتمر فينا سنة 1312م تم إنشاء كراس للغة العربية في خمس جامعات أوربية هي : باريس ، اكسفورد

، ويولونيا بإيطاليا ، وسلمنكا بأسبانيا ، بالإضافة إلى جامعة البابوية في

روما . قام المستشرقون بدراسات متعددة عن الإسلام واللغة العربية والمجتمعات المسلمة . ووظفوا خلفياتهم الثقافية وتدريبهم البحثي لدراسة الحضارة الإسلامية والتعرف على خباياها لتحقيق أغراض الغرب الاستعمارية والتنصيرية .

وقد اهتم عدد من المستشرقين اهتماما حقيقيا بالحضارة الإسلامية

وحاول أن يتعامل معها بموضوعية . وقد نجح عدد قليل منهم في هذا المجال . ولكن حتى هؤلاء الذين حاولوا أن ينصفوا الإسلام وكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم لم يستطيعوا أن ينفكوا من تأثير ثقافاتهم وعقائدهم فصدر منهم ما لا يقبله المسلم

. وهذا يعني أن أي تصنيف للمستشرقين إلى منصفين ومتعصبين هو أمر تختلف حوله الآراء . فقد يصدر ممن عرف عن الاعتدال قولا أو رأيا مرفوضا ، وقد يحصل العكس فتكون بعض آراء المتعصبين إنصافا جميلا للإسلام ، ولهذا نتوقع أن تكون بعض الأسماء التي شملها تصنيفنا الآتي محل نظر .

· مستشرقون منصفون :

هادريان ريلاند ت1718م أستاذ اللغات الشرقية في جامعة أوترشت

بهولندا ، له كتاب الديانة المحمدية في جزأين باللغة اللاتينية 1705م ، لكن الكنيسة في أوروبا وضعت كتابه في قائمة الكتب المحرم تداولها .

يوهان ج. رايسكه 1716-1774م هو مستشرق ألماني جدير بالذكر

اتهم بالزندقة لموقفه الإيجابي من الإسلام ، عاش بائسا ومات مسلولا ، وإليه يرجع الفضل في إيجاد مكان بارز للدراسات العربية بألمانيا .

سلفستر دي ساسي : 1838م اهتم بالأدب والنحو مبتعدا عن

الخوض في الدراسات الإسلامية ، وإليه يرجع الفضل في جعل باريس مركزا للدراسات العربية ، وكان ممن اتصل به رفاعة الطهطاوي .

توماس أرنولد 1864-1930م إنجليزي ، له الدعوة إلى الإسلام

الذي نقل إلى التركية والأردية والعربية .

غوستاف لوبون : مستشرق وفيلسوف مادي ، لا يؤمن بالأديان

مطلقا ، جاءت أبحاثه وكتبه الكثيرة متسمة بإنصاف الحضارة الإسلامية مما دفع الغربيين إلى إهماله وعدم تقديره .

زيجريد هونكه : اتسمت كتابتها بالإنصاف وذلك بإبرازها تأثير

الحضارة العربية على الغرب في مؤلفها الشهير شمس العرب تسطع على الغرب .

ومن المعتدلين :

جاك بيرك، أنا ماري شمل، وكارلايل ، ورينيه جينو ، والدتور

جرينيه وجوته الألماني .

- أ.ج. أربري ، من كتبه الإسلام اليوم صدر 1943م ، وله التصوف صدر 1950م ، وترجمة معاني القرآن الكريم .

· مستشرقون متعصبون :

جولد زيهر 1850-1920م مجري يهودي ، من كتبه تاريخ مذاهب

التفسير الإسلامي ، والعقيدة والشريعة ، ولقد أصبح زعيم الإسلاميات في أوروبا بلا منازع .

جون ماينارد أمريكي ، متعصب ، من محرري مجلة الدراسات

الإسلامية .

ص م. زويمر مستشرق مبشر ، مؤسس مجلة العالم الإسلامي

الأمريكية ، له كتاب الإسلام تحد لعقيدة صدر 1908م ، وله كتاب الإسلام عبارة عن مجموعة مقالات قدمت للمؤتمر التبشيري الثاني سنة 1911م في لكهنئو بالهند .

غ. فون. غرونباوم ألماني يهودي ، درس في جامعات أمريكا ، له

كتاب الأعياد المحمدية 1915م ودراسات في تاريخ الثقافة الإسلامية 1954م .

أ.ج. فينسينك عدو للإسلام ، له كتاب عقيدة الإسلام 1932م ، وهو

ناشر المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي في لغته الأولى .

كينيث كراج أمريكي ، متعصب ، له كتاب دعوة المئذنة 1956م .

لوي ماسينيون فرنسي ، مبشر ، مستشاراً في وزارة المستعمرات

الفرنسية لشؤون شمال أفريقيا ، له كتاب الحلاج الصوفي شهيد الإسلام 1922م .

د.ب. ماكدونالد أمريكي ، متعصب مبشر ، له كتاب تطور علم الكلام

والفقه والنظرية الدستورية 1930م ، وله الموقف الديني والحياة في الإسلام 1908م .

مايلز جرين سكرتير تحرير مجلة الشرق الأوسط .

- د.س. مرجليوث 1885-1940م إنجليزي ، متعصب ، من

مدرسته طه حسين وأحمد أمين ، وله كتاب التطورات المبكرة في الإسلام صدر 1913م ، وله محمد ومطلع الإسلام صدر 1905م وله الجامعة الإسلامية صدر 1912م .

بارون كارادي فو فرنسي ، متعصب ، من كبار محرري دائرة

المعارف الإسلامية

هـ. أ. ر. جب 1895-1965م إنجليزي ، من كتبه المذهب المحمدي

1947م والاتجاهات الحديثة في الإسلام 1947م .

ر.أ. نيكولسون إنجليزي ، ينكر أن يكون الإسلام دينا روحيا وينعته

بالمادية وعدم السمو الإنساني ، وله كتاب متصوفوا الإسلام 1910م وله التاريخ الأدبي للعرب 1930م .

هنري لامنس اليسوعي 1872-1937فرنسي ، متعصب ، له كتاب

الإسلام وله كتاب الطائف ، من محرري دائرة المعارف الإسلامية .

دوزيف شاخت ألماني متعصب ضد الإسلام ، له كتاب أصول الفقه

الإسلامي .

بلاشير : كان يعمل في وزارة الخارجية الفرنسية كخبير في شؤون

العرب والمسلمين .

ألفردجيوم إنجليزي ، متعصب ضد الإسلام من كتبه الإسلام .

- الأفكار والمعتقدات :

· أهداف الاستشراق

الهدف الديني :

كان هذا الهدف وراء نشأة الاستشراق ، وقد صاحبه خلال مراحله الطويلة ، وهو يتمثل في :

(1) التشكيك في صحة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ، والزعم

بأن الحديث النبوي إنما هو من عمل المسلمين خلال القرون الثلاثة الأولى ، والهدف الخبيث من وراء ذلك هو محاربة السنة بهدف إسقاطها حتى يفقد المسلمون الصورة التطبيقية الحقيقية لأحكام الإسلام ولحياة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وبذلك يفقد الإسلام أكبر عناصر قوته

(2 ) التشكيك في صحة القرآن والطعن فيه ، حتى ينصرف المسلمون

عن الاتقاء على هدف واحد يجمعهم ويكون مصدر قوته وتنأى بهم اللهجات القومية عن الوحي باعتباره المصدر الأساسي لهذا الدين (تنـزيل من حكيم حميد) .

(3 ) التقليل من قيمة الفقه الإسلامي واعتباره مستمدا من الفقه

الروماني

(4) النيل من اللغة العربية واستبعاد قدرتها على مسايرة ركب

التطور وتكريس دراسة اللهجات لتحل محل العربية الفصحى .

(5 ) إرجاع الإسلام إلى مصادر يهودية ونصرانية بدلا من إرجاع

التشابه بين الإسلام وهاتين الديانتين إلى وحدة المصدر .

(6 ) العمل على تنصير المسلمين .

(7 ) الاعتماد على الأحاديث الضعيفة والأخبار الموضوعة في سبيل

تدعيم آرائهم وبناء نظرياتهم .

لقد كان الهدف الاستراتيجي الديني من حملة التشويه ضد الإسلام

هو حماية أوروبا من قبول الإسلام بعد أن عجزت عن القضاء عليه من خلال الحروب الصليبية .

- الهدف التجاري :

لقد كانت المؤسسات والشركات الكبرى ، والملوك كذلك ، يدفعون المال الوفير للباحثين ، من أجل معرفة البلاد الإسلامية وكتابة تقارير عنها ، وقد كان ذلك جليا في عصر ما قبل الاستعمار الغربي للعالم الإسلامي في القرنين التاسع والعشرين .

- الهدف السياسي يهدف إلى :

( 1 ) إضعاف روح الإخاء بين المسلمين والعمل على فرقتهم لإحكام

السيطرة عليهم

( 2 ) العناية باللهجات العامية ودراسة العادات السائدة لتمزيق

وحدة المجتمعات المسلمة

( 3) كانوا يوجهون موظفيهم في هذه المستعمرات إلى تعلم لغات

تلك البلاد ودراسة آدابها ودينها ليعرفوا كيف يسوسونها ويحكمونها .

[/size]

الموضوع الأصلي : الإستشراق // المصدر : منتديات أئمة الأوقاف المصرية // الكاتب: ش يوسف زهران

حجازي · الخميس يوليو 22, 2010 9:26 pm

الإستشراق

جزيت خيراً على ماأفدتنا به .
ولكن أخى الكريم نريد أن نوضح لإخواننا الدعاة ( أن قولة ما يبثه المستشرقون قديم حديث)
فلابد علينا أن نضع الموضوع بتفاصيله:ـ
1ـ توضيح بعض الصور من العداوات التي شنها الأعداء على الدعوة قديما ً وحديثا.
أ ـ عداوات مادية .
ب ـ عداوات فكرية.
وماهي الأسباب التي أدت إلى قيامه.
ثم عرض نقاط الاتفاق والاختلاف.
وما موقف الإسلام من الاستشراق.
وماهي المغالطات التي من خلالها أثاروا الشبه والأباطيل.
ثم إظهار بعض الشبه وتفنيدها.
تلك هي بعض الملاحظات أردت أن أدلى بها حتي نعطي لكل ي حق حقه ووفقنى الله وإياك في إظهار وإيضاح المبهم من الحياة المعاصرة لأمثال هؤلاء المعارضين لتعاليم الإسلام والمحرفين له على هواهم.

ــــــــــــــــــــ
حجازى..........
ليسانس الدعوة والثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر.
خطيب بأوقاف الدقهلية .

الموضوع الأصلي : الإستشراق // المصدر : منتديات أئمة الأوقاف المصرية // الكاتب: حجازي

**الشيخ / أحمد عبد النبي** · الجمعة يوليو 23, 2010 7:55 am

الإستشراق

جزاكم الله خيرا يا مشايخنا ونريد المزيد

الموضوع الأصلي : الإستشراق // المصدر : منتديات أئمة الأوقاف المصرية // الكاتب: الشيخ / أحمد عبد النبي

محمداسماعيل · الإثنين أغسطس 16, 2010 5:44 pm

الإستشراق

بارك الله لك ياشيخ وجزيت خيرا

الموضوع الأصلي : الإستشراق // المصدر : منتديات أئمة الأوقاف المصرية // الكاتب: محمداسماعيل

الداعية جامع وجامعة

العقيدة والأديان والمذاهب