·

- ولد في "البيضاء" إحدى قرى "شيراز" بإيران .

- اشتهر بلقب "سيبويه" الذي يعنى بالفارسية رائحة التفاح .

- انتقل مع أسرته إلى "البصرة"، وبدأ في دراسة الفقه والحديث .

- تحول "سيبويه" إلى دراسة النحو واللغة وتتلمذ على "الخليل بن أحمد

- خلف شيخه "الخليل بن أحمد" في حلقته بالبصرة، وتتلمذ عليه عشرات

النحاة .

- ألَّف أشهر كتاب في علم النحو، المعروف باسم "الكتاب" .

- سافر إلى "بغداد" والتقى بالكسائي إمام نحاة "الكوفة" .

- رحل "سيبويه" إلى مسقط رأسه، حيث توفى هناك سنة (180 ﻫ

واحد من بناة الثقافة العربية وصانعي الحضارة الإسلامية ، وممن

شاركوا فى بناء علم النحو العربي وجعلوه صرحًا عاليًّا، وقدم أعظم

كتاب تناول فيه كل قواعد اللغة العربية، وسمي كتابه باسم الكتاب .

· المولد والنشأة :

ولد "عمرو بن عثمان بن قنبر" فى منطقة تعرف "بالبيضاء" من

قرى "شيراز" ببلاد "فارس"، واشتهر باسم "سيبويه"، وهى كلمة فارسية

تعني رائحة التفاح، وسمي بذلك لأنه كان طيب الرائحة، جميل الصورة

والشكل .

وكان مولده تقريبا فى منتصف القرن الثانى الهجرى، ولم تطل إقامته فى

بلدته، وانتقل وهو صغير مع أسرته إلى مدينة "البصرة" فى "العراق"،

وكانت آنذاك من مراكز العلم الكبرى فى العالم الإسلامى، تمتلأ مساجدها

بحلقات العلماء فى الفقه والحديث واللغة والأدب وغيرها من العلوم،
ويقصدها طلاب العلم من كل مكان .

وبدأ "سيبويه" فى البصرة يتردد على حلقات الفقهاء والمحدثين، وكان يحب

دراسة الفقه والحديث، ولزم حلقة "حماد بن سلمة "، وكان واحدًا من

أكبر العلماء فى عصره.. وظل فترة طويلة يتتلمذ على يديه حتى حدثت

له حادثة غيرت مجرى حياته، انتقل على إثرها إلى دراسة النحو وبرع

فيه، حتى صار واحدًا من أكبر النحاة الذين ظهروا فى تاريخ الثقافة

العربية ومن أكثر الأسماء شهرة فى التاريخ العربي .

· الانتقال إلى دراسة النحو :


كان سبب ترك "سيبويه" لدراسة الحديث أنه وقع فى خطأ نحوي أمام

زملائه فصححه له شيخه على الفور، فذات يوم كان "سيبويه" فى حلقه

شيخه "حماد بن سلمة" إذ سمعه يملي على تلاميذه قول النبي- صلى الله

عليه وسلم- :

"ما من أحد من أصحابي إلا وقد أخذت عليه ليس أبا الدرداء" .

فقال "سيبويه" :


ليس "أبو الدرداء"؛ مصححًا لشيخه، ظنًّا منه أن "أبا الدرداء" اسم ليس

التي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر، فقال له "حماد" : لحنت (أخطأت)

يا "سيبويه"، إنما "ليس" هنا استثناء، أي بمعنى " إلا " فيكون معنى

الحديث : ما من أحد من أصحابي الا وقد أخذت عليه إلا أبا الدرداء"،

فقال "سيبويه" : لا بأس، سأطلب علمًا يجعلني لا ألحن أبدًا فى حديثي .


وانتقل "سيبويه" إلى حلقات علماء النحو وأصحاب اللغة يدرس على أيديهم

علم النحو واللغة، وكانت البصرة آنذاك تفخر بعلمائها الأفذاذ من النحاة

الكبار وعلماء اللغة، من أمثال : " الأخفش الأكبر"، و"يونس بن حبيب"،

و"أبى زيد الأنصاري"، وتتلمذ "سيبويه" على يد "الخليل بن أحمد" وكان

أعظم شيوخه تأثيرًا فيه.

وظل "سيبويه" ينهل من علم هؤلاء العلماء جميعًا، حتى بلغ مكانة عالية

في النحو واللغة ، وشهد له شيوخه بالتفوق والنبوغ فيهما كما شهدوا له

بمعرفته الواسعة بالحديث النبوي والقراءات القرآنية .

ولم يتوقف "سيبويه" عند هذا الحد من التعلم من الشيوخ والعلماء، بل رحل

إلى البادية وأخذ يتعلم اللغة مشافهة من أفواه فصحاء القبائل العربية

الذين يتحدثون لغة عربية صافية لم يدخلها شيء غريب عليها .

· شيخ النحاة في الثلاثين :

كان "الخليل بن أحمد" إمام النحاة في البصرة، فلما توفى سنة (175 ﻫ =

791 م)

لم يكن من بين تلاميذه من يستطيع أن يملأ مكانه الشاغر، أو يخلفه فى

حلقته العلمية سوى "سيبويه"، فاتجهت الأنظار إليه وجلس "سيبويه" مكان

شيخه، وكان عمره آنذاك ثلاثين سنة، والتف حوله طلاب العلم، وأقبل

على حلقة علمه الطلاب من كل مكان.

· كتابه الوحيد :

اشتهر "سيبويه" ببراعته الفائقة في النحو والعربية حتى تفوق على زملائه

وشيوخه، واعترف

العلماء له بالإمامة في علم النحو، وصار شيخ مدرسة النحاة البصريين .

ويعود الفضل إلى "سيبويه" في إرساء قواعد اللغة العربية، ووضع

أصولها بين دفتي كتاب، لم يؤلف "سيبويه" غيره، ولم يضع له عنوانًا،

فاشتهر بعد وفاته باسم "الكتاب"، وكان لهذا الكتاب أثر كبير فى علم

النحو، واعتبره العلماء أهم كتاب ألِّف فى هذا العلم، وأطلقوا عليه "قرآن

النحو" .

· الذهاب إلى "بغداد" :


كانت شهرة "سيبويه" قد عَّمت الآفاق، فأراد الذهاب إلى "بغداد" عاصمة

الخلافة العباسية، ليقابل الخليفة "هارون الرشيد" راعى العلم والعلماء،

وكانت "بغداد" حينئذ تجذب نوابغ العلماء والفقهاء والنحاة .

وكان "الكسائي" شيخ علماء النحو فى "الكوفة" قد سبقه إلى الاستقرار

في "بغداد"، وتمتع بعناية الخليفة "هارون الرشيد"، وحظى "الكسائي" عنده

بمكانة كبيرة، ونال ثقته واحترامه فجعله الخليفة مؤدبًا لولده "الأمين" .

وفى بغداد التقى "سيبويه" بالكسائي ودخل معه فى مناظرة شهيرة فى إحدى

قضايا علم النحو، وكان مع "الكسائي" عدد من تلاميذه النابغين من

أمثال "الفرَّاء" و "ابن سعدان"، وأخذوا يمطرون "سيبويه" بالأسئلة

الصعبة، وهو يجيبهم فى براعة واقتدار، ثم طرح "الكسائي" على "سيبويه"

مسألة نحوية، ودخل الاثنان فى جدل طويل حولها ، فاحتكم "الكسائى"

إلى جماعة من الأعراب كانوا يشهدون المناظرة، فأيدوا "الكسائي"،

وانتهت المناظرة بغلبة "الكسائي"، وإن كان الصواب كما قال علماء النحو

هو رأى "سيبويه" .

· وفاة "سيبويه" :


وبعد المناظرة توجه "سيبويه" إلى "البيضاء" مسقط رأسه، حيث أدركته

الوفاة هناك سنة (180هـ= 796 م) .

· شخصية "سيبويه" :


تميز "سيبويه" بأنه كان قوي الإرادة وذا همة عالية، وطموح كبير، دفعه

لحن ( خطأ ) وقع فيه إلى دراسة النحو والتبحر فيه، والتعمق في معرفة

أسراره، حتى أصبح إمام النحاة في عصره، ووضع كتابًا يعد من أشهر

الكتب في تاريخ الثقافة العربية، وارتبط هذا الكتاب باسم "سيبويه"، فإذا

ذكر كتابه المعروف باسم "الكتاب" ذكر "سيبويه"، وإذا ذكرت قواعد النحو

العربي برز اسم "سيبويه" .

جزاه الله عن العربية والإسلام خير الجزاء

أشرف إبراهيم الشوادفى

إمام مسجد المدينة المنورة بسيدى غازى كفرالشيخ